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这次遭遇到这样大的悲惨失败?想到这点，感到极大的惭愧，觉得无地以自容。同时，群魔力竭技穷，再也耍不出什么花样，终于大败而逃，其狼狈的情形，经中有极生动的描写。如说：“失脚东南西北驰走，或覆...世间有些学者，把人类社会的种种痛苦，看成是外在不合理的制度，硬加在人们身上的一种说法，因这说法根本是错误的。
根源内在精神而来的痛苦原因，是佛在经中所常说到的爱欲。中阿含经说：“如实...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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开显佛陀的一大事因缘 可是如果再看妙法莲华经的时候，那就大不相同了，我们可以从该经中看出它从印度哲学思想上面产生了很大的转变。这个转变就是说它要设法为小乘佛学的思想、中乘佛学的思想、大乘佛学的思想找出...把头颅拿下来。 等到后来北魏时昙无谶（纪元三八五—四三三）把涅槃经翻译出来，虽然翻译的文字并不顶好，但是文字比较完整，果然在涅槃经中说：宇宙万有，连一阐提在内都可以成佛。由于这部经典的翻译文句欠文雅...
方柬美
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梵藏汉文六种合刻序》(1924年)；(3)《佛陀时代及原始佛教教理纲要》(以下简称《纲要》)及附录《说无我》(1925年)；(4)《佛家经录在中国目录学之位置》(1925年)”。此四种中，第一种是后记...不灭的“见性”来作比喻，而该经的“见性”不灭，是说“见性”不变(即经中说的，3岁看恒河与62岁看恒河，那个“见性”不变)，而那不变的“见性”实际上是“真常心”，与刹那生灭但又连续不断的业力(“羯磨”)并...
林国良 江婵
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亦有记载。如现存唐玄逸之《释教广品历章》，即於各经经题、品目、行格、字数，乃至卷帙长短，均加考定，正是唐人写经格式。章中对於此书即无提婆菩萨造之说，玄逸之作在《开元录》之後而不依《开元录》，当别有所见...者，可于释论中见之。如十七章结文云，如经中说，如智境见一切法空，识无所取故，心识灭种子灭。此即《广百论》卷八〈破边执品〉末颂之意。彼颂云，识为诸有种，境是识所行，见境无我时，诸有种皆灭（境是识之所缘缘...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经，普门品，楞严经，第二十五观音耳根圆通章，华严经，善财参观音章，大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。 当此大劫，令上等人念佛则易。下等人以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。汝何可以佛与菩萨果位...
印光大师
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问曰。佛何经中说般若诸慧皆从禅定生。答曰。如禅定论中说。三乘一切智慧皆从禅生。般若论中。亦有此语。般若从禅生。汝无所知。不解佛语。而生疑惑。作是狂难。汝何不见。十方诸佛。若欲说法度众生时。先入...中说。有人疑问佛。佛是一切智人。智慧自在。即应说法。何故先入禅定。然后说法。如不知相。论主答曰。言如来一切智慧。及大光明。大神通力。皆在禅定中得。佛今欲说摩诃般若大智慧法。先入禅定。现大神通。放大光明...
不详
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识心所得，无作俱无此义，故不名色。言非心者，体非缘知，五义来证；一、心是虑知。二、心有明暗。三、心通三性。四、心有广略。五、心是报法。故《成实论》云：“如经中说，精进感长寿福，多受天乐，若但善心，何能...衣，而彰显五部之相。 佛灭度后三百年期间，又从上座部与大众部中分出许多部派，共有二十部乃至五百部之多，他们所依据的律本亦不尽一致。 三、原始佛教的受戒程序 最初，释尊接受信徒加入僧团，只要说一...
学诚法师
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自主，要获得宗教解脱、心灵拯救最终还得依靠自己，而不是依赖于外的。他说：“三世诸佛，十二部经，亦在人性中，本自具有。不能自悟，须得善知识示道见性，若自悟者，不假外善知识，若取外求善知识，望得...的。宗宝本《坛经》中记载了这么一段说法，朝廷内侍薛简听了慧能说：“道无明暗，明暗是代谢之义。……故《净名经》云：法无有比，无相待故”之后，问道：&...
伍先林
佛学论文|因明|五明
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上欲，学无间等。 又《杂阿含经》卷15“396经”（大正2?106c）亦说欲得“法眼”当于四谛作无间等。 现观四谛的方法，在古老教法中，必须以“蕴、处、界”为对象，以观诸法共相─非常、苦、空、非我...思想 古老的契经中，四谛是主要的教说。《杂阿含经》379经、395经等，或《中阿含经》卷7“31经”〈分别圣谛经〉、“30经”〈象迹喻经〉等，对四谛皆有详尽之说明。然在《杂阿含经》中对于现观四谛，有...
释开仁
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雅乃与康法朗等，以经中事数，拟配外书，为生解之例，谓之格义。及毗浮、昙相等，亦辩格义，以训门徒。雅风彩洒落，善于枢机，外典佛经递互讲说，与道安，法汰，每披释凑疑，共尽经要。后立寺于高邑，僧众百余，训诱无...那么心无义的佛学思想是什么呢? 据吉藏在《中观论疏》中所说： 温法师用心无义，心无者，无心于万物，万物禾尝无。此释意云：经中说诸法空者，欲令心体虚忘不执，故言无耳。不空外物；即外物之境不空。慧达《...
许抗生
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